有一天，我乘坐定海开往嵊泗的班轮上，偶尔从快艇一舷北往，在一处薄雾缭绕的黛色山巅，有一幢彩色的宝塔直穿云霄，宝塔周遭是一组米黄色的建筑群，掩映在一片郁郁葱葱绿色之中，感觉进入“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”的境界，这地儿就是岱山岛的最高峰磨心山。
从岱山高亭去磨心山有二条路可走，一条是逶迤的上山石阶路，它穿越磨心山巅峰，没入后山杂树林中。另一条则是从高亭上去的盘山公路，在四季葱郁的乔木丛林中盘桓而上，抵磨心山入口处，耸立一牌坊，“蓬莱仙岛”四个字还是由原中国佛协会长赵朴初先生题写的。
磨心山在清乾隆年间仅仅是村民修建的一个纳凉岗亭，当年人们从后山翻山越岭去高亭时走累了，在此歇担小憩，纵览四周风光，赏心悦目。于是，有点经营头脑的村民在亭上煮水卖茶，与路人聊天，人气渐旺。之后，又有人在旁边结庐建庵，供奉佛像，让路人礼拜祈福。尤其是岛上渔民，出海捕鱼之前和拢洋归来之后，多在此祈求出入平安，凉亭岗墩“菩萨灵异” 传说不胫而走，香火从此延续下来。
但凉亭岗墩仅仅是个地名，为弘扬佛法，有人就取名为“慈云庵”。当时规模较小，也不起眼，一个偶然事件，使慈云庵突飞猛进地扩容。据说，旧时岛上有一老渔民在出海捕鱼途中，遭遇海盗抢劫，在反抗搏斗中，全船渔民不是被海盗抢杀就是落水沉没，惟独这个老渔民落水后淹淹一息地活着。他心里淡定地默念阿弥陀佛名号，须臾，海上漂来一块破船板，他抱住这块船板，一路随波漂流至高亭码头被人救起，死里逃生的老渔民发下宏愿：一心要扩建慈云庵。他卷起铺盖来到了庵里，起草贪黑，东奔西跑，粗茶淡饭，募集资金，寺院规模越来越大，遂改名为“慈云极乐禅寺”。
世间的精神文化都是需要物态载体的。广大善男信女对建庙塑佛之事情有独钟，也是海岛人某种意义上的精神支撑。一幢幢亭台楼阁鳞次栉比，按江南禅院风格依山而筑，层次分明，气势不凡。在寺院旁最高处，又建62米高的玉佛宝塔，四面临风，雄伟壮观，是磨心山距天顶最近的地方，也是一览岱岛全景的绝佳处。
禅寺不仅建筑美，还蕴藏不少人文内涵。从大雄宝殿拾级而上，忽见一排诗墙，上有清末岱山文人刘梦兰写的蓬莱十景诗：蒲门晓日、石壁残照、南浦归帆、竹峙怒涛、白峰结雪、鹿栏晴沙、石桥春涨、横街鱼市、渔山蜃楼、衢港渔火。碑文由浙江十位有名望的中青年书法家撰写，风格多姿，各俱情态，是作家与书法家珠联壁合的一道风景，陡添禅寺的人文气息。
更有1989年10月的一天，赵朴初先生来寺参观建筑名家陈从周教援设计的“华藏世界”，其一人参拜，似觉万人同拜，产生身在天庭境界的神奇幻觉，使见多识广的赵老感慨良多。之后，又在寺院厢房遇旧友桂仑法师，与其长谈甚欢，并有感而发，作《江城子·访岱山蓬莱仙岛慈云庵有序》词一首：
始知佛士遍三千，上仙山，礼金仙，身现重重无尽现华严。弹指心开楼阁起，观大海碧于蓝。经旁一老独悠然，一再参，殿慈颜，收录潮音依旧是无言。但记屏缘休歇好，闻用眼耳须观。此词上阙写岱岛美景，下阙赞桂仑心无旁骛，一心禅房修行的淡定品性，在佛界留下一段佳话。
不是重要节日，空旷的寺院相当寥寂，只有几只鸟儿“叽喳”有声，在寺院中回荡，偶有几个信徒在佛前虔诚膜拜，口中念念有词，伴着香烛气息随海风阵阵传来。据说，若在中、高考之前，为子女祈福信徒挤得大殿水泄不通，有的甚至三步一叩头从山脚爬上来，可怜天下父母心啊。
出禅寺，在东侧山坡，有处望海亭，背山面海，近观眼底，是绿色茶园，所产“蓬莱仙芝”为浙江十大名茶之一，嫩叶在天风中不停地摇曵，香幽扑鼻。远处，高亭在一片绿荫中拔地而起，大多房屋面朝大海，彩色的琉璃瓦，在阳光下更显绚丽多姿，七彩纷呈。远眺东南，海天苍茫，波光粼粼，浩淼无边，岛屿星罗棋布，帆影点点，构成一幅“蓬莱仙岛”风情图。
天下名山僧占多。岱山盛时有大小130多座寺庙，布局密度之大，世间少有。而磨心山无疑是这些寺庙中天然条件最佳的一处，站在这儿，既享受天赐的视觉盛宴，使人视野广远，心胸开阔，又远离城市喧闹，清风飘袂，平心静气，令浮躁之心宁静，些许迷茫豁然顿悟