东有大海入画来
 
                                                                     蓝蓝
 
    
     出租车开到三江码头的时候，已经是最后一班船了，大海的气味立刻张开网活捉了我，我像一个幸福的囚徒那样微微有些晕眩。
车子离码头差不多还有一公里的时候，司机就把车票打了出来，说别耽误了上船的时间——从上海开车到这里，一路飞奔居然还走了五个多小时，也是我未曾料到的。
长出一口气，望着海水倒映的点点灯光，快步登上了渡船。在轮机轰鸣的声音中，在海风猛烈的吹拂中，船朝岱山岛慢慢靠近了。
我爱大海，不光是因为我出生在海边，还因为我敬畏它，对它有着无法言明的感情。所以，虽然久居内陆，但一挨近大海，闻到空气中大海的气味儿，浑身的细胞都像是被唤醒了，齐齐睁开了眼，呼吸也变了，似乎回到了漫山遍野乱跑的童年。
提前一天到岱山的诗友们都去看了海祭，我没赶上，看了他们拍的照片，很庄严的场景，也有点神秘。问了当地的朋友，说这里并不像闽粤那边拜妈祖娘娘，这里虽是南海观世音的道场所在，但祭海之时却是要敬拜龙王。龙王是中国道教的神仙，是象征大海的人格神，祭拜龙王正是表达渔民们对大自然的敬畏之心。
第二天一大早，我随诗友们一起去看岛上的慈云寺。寺院建在摩星山上，是全岛最高的地方。据说寺院原先叫慈云庵，听上去像是比丘尼修行的去处，其实不然。原来，岱山岛在古代经常有海盗出没，为了躲避海岛侵袭，原来的尼庵都叫了寺，人们都反着叫，慈云寺也就成了慈云庵。
寺院很宏伟壮观，因为是冬天，游人很少，古木参天的寺院里非常安静。温文尔雅的方丈在禅堂接待了我们这群红尘来客。或许是佛家清净之气感染了众人，品着采自寺外茶园的“蓬莱仙芝”，大家也低了声音。我素来敬重出家人，盖因他们弃绝尘世俗念，一心向佛，非有向死而生之信念不可为。大凡人生在世，最难是专注和慈悲，出家人、献身于人性向善事业者，都是我的榜样。虽然在禅堂只待了不到两支香的时辰，但感觉上仿若在人世穿梭了多年，只待在佛前一幕幕思量了一遍罢了，也是无尽感慨。
下得摩星山，又去了双合石壁。看着眼前嶙峋奇崛的石壁，似乎到了某个遥远的外太空星球，惊讶不已。百尺石壁壁立陡峭，形态各异，居然是人工开石的遗留物，似乎那坚硬的岩石被人如切豆腐般左右飞削，若不是有人跟我们讲明来历，定会误认是像复活岛巨人阵的神秘造物，是外星人的工程也未可知。……岱山的奇景这里算是一处，游人可一览人类不经意间的奇美创造。
及至午后，我们赶赴百年古镇——东沙镇。青石板上岁月摩擦的痕迹告诉我它的古老和昔日的繁荣。这座舟山群岛最著名的渔港，在冬季变得宁静冷清。小街两边的门面偶尔有几家尚开着，酒旗插在屋檐，咖啡馆夹杂在当地土特产的门店中。查史料记载，东沙建置可追溯到唐朝。五代时阿育王曾铸铁塔一千尊，藏于各地，吴越钱忠懿王派人送两尊铁塔藏于东沙山渚头的普明院中，可见其当时的影响。
几个诗人沿街看了当地的木偶剧、民间艺人弹唱、专门卖水手绳结的店铺、糯米年糕制作坊，居然还有一个私人办的海洋生物博物馆，心里就琢磨，这出钱做博物馆的人不简单，有见识，有胸怀，还有好奇心。没好奇心的人，不会做这个，只挣钱去了。但那样的人生也没啥意思吧。
弯弯曲曲的街道的墙上，有一些画，甚是生动有趣，一一浏览过去，拐过街角，忽然看到了一家渔民画画廊，欣喜过望。这便是岱山闻名的渔民画了。
我一向认为，艺术道路上有两种人会走得很远，一种是下了苦功，按部就班经过严格训练学习，再加上勤奋，终有所成就的，这类人比较多。还有一种就是抱朴含真之人，并不出身于科班，但因其纯真之心，所以看人看世界都有婴儿般清新的目光，不受人间的经济理性、或者政治风向所左右，出手自有一番天然脱俗的志趣，这一类比较少，且多在民间。农民画、渔民画里的顶尖高手，一般都是后一种人。
我看到一幅类似双色木刻的画，深蓝底色的养虾图，人和虾一般大小，两只小船四周全是肥硕的大虾，虾须飞舞生动，一条大鱼在画的中央。船上一人手端着木盆，可能正在撒食料，另一人摇着橹，回头张望，典型的散点透视，处处都是可观可看的精确细节。这画好就好在如此单纯的着色，只有蓝白二色，且深蓝为底，人物鱼虾皆是白色，极其单纯，对比分明。这种着色是非常中国化的，我们的蜡染布、青花瓷，都是这样的用色，单纯而丰富，是我最喜欢的一幅画。
还有一幅画，画的是采蚌人在海里采蚌，色彩对比强烈，画面极其生动。蓝色大海分几个层次逐渐由下往上递减，海面以上是湖蓝，远处则为绿色，与之呼应的是海底笔直向上的绿色海藻。三个采蚌人被画成赤红色，腰间的短裤和鱼篓是月白色和白色，分据子画面的左、右和中下三个方向，其中，在中间的采蚌人画成了头朝下、脚朝上的样子，令人不禁莞尔。画面两侧是果树般累累的海蚌，层叠如花——这种海蚌就是紫贻贝，我们烟台老家人叫海红，里面的贝肉晒干后就是人们所说的“淡菜”。有意思的是，这幅画在上面六分之一处的海面，三艘红色的小船在波浪上起伏，颇叫人意外——我的意思是说，如果学过黄金分割率的人肯定不会这样布局，但就这幅画来看，这种比例却如此舒展，恰恰好地把海之大、之深邃呈现在人们的眼前。
更多的渔民画在画面上讲究对称，以深浅不一的蓝色为基调，用色大胆浓烈，感情豪放饱满，海洋特色格外凸显，这也是舟山群岛渔民画享誉海外的原因。但在这些渔民画中，我也发现了几幅颇具现代艺术特点的画，大面积色块叠加，抑或在构图上别出心裁，有着强烈的抽象意味，还有一些具有非常典型的表现主义气息，让我想起今年春天我曾在柏林美术馆看到的一些画展，在绘画风格上和这几幅岱山的渔民画非常接近，这并没有什么好奇怪的——2016年在纽约，我走进大都会博物馆非洲展厅不到十秒钟，便知道毕加索是怎样从非洲原始艺术中汲取了那么多的艺术形式。民间的艺术活力通常像大地和大海一样，有许多的可能性和无穷的繁育性。
在这家渔民画画廊，我徘徊了良久，因为手机没电了，我请年轻诗人聂权帮我拍下了几幅画，我很想转给我学习美术设计的小女儿看一看这些作品，这些带着蔚蓝东海之风的、充满奇思妙想的作品，自有其鲜活的生命和巨大的感染力。
国内除了海南岛和台湾岛，我只在两个岛住过，一个就是普陀山，另一个就是岱山。两次到舟山群岛间隔了三十多年。这次到岱山，时至冬日，清净而人少。听岱山文联的诗人谷频先生介绍，每年自五月至十月，国内外到岱山旅游度假者众多。这里丰富的海产品、独具特色的美食、游泳浴场、淳朴的民风民俗，都吸引着人们前来。或许有一天，我还会再来这个美丽的小岛，没错，我会说：我见过大海——每一次都是第一的大海，我还将再来岱山，东海中升起的山岭，波浪中的绿色岛屿。