诗情画意岱如何
 
                                                 海的诗集是岛，岛的诗集是山。
                                                                      ——题记
 
                                                                                               范宁
 
一、绝句
 
岁月悠然，从这头升起，那头落下。风景苍茫在古诗赋里，寥廓悠远地涌动着千年不衰的血脉。
岱山是一连串闪耀着般若的绝句。那些诗即使在静静的夜半读来，也会慢慢氤氲出水汽，把淡淡的香韵细细遣送。里面不乏妩媚的颜色，仿佛京戏里微吊的眼角，一抹桃红渐渐洇开，轻易便打动尘封太久的心。我们风回曲水般的心事，一如刹那钟鼓，长长日月，都从这里开始。
相传很久以前，观音大士遍寻落脚安身、禅封做功之地，当见到一座直插云霄的高山时，立刻决定驻留于此。此山后被命名“观音”。俗话说：只去普陀，不上观音，才行半程。二山因观音得道藕断丝连，互成一体。观音山峰峦高耸，状似莲花，最高点天灯顶海拔三百一十多米。
车子越往上走越见高深。一朵朵的云迎面向车窗扑来，又飘然消失。山势陡峭，林深树密。石梯上时见歇息的沙弥与香客。广济寺院内有善男信女在礼佛，却未曾香烟缭绕。一重又一重的楼堂廊阁，默然肃穆的僧人来去匆匆。门、窗、柱、阶、菩萨、香案，处处不染一尘。院子的石缝，杂草拔得一根不存，树冠高大的常青枝叶婆娑，熠熠发光。殿宇里青烟似有若无，帷帐中佛像宝光暗射。
“达，达达，达，达达”，击打声节奏分明而均匀，清脆得没有一丝杂音。忽而悠远，忽而切近，让人在心神最为清明的五更寻求精神的净化。相继响起的钟声，低沉而洪亮，仿佛是从地的深处生发出来，先是在重重叠叠的寺院殿宇楼阁之间回旋，然后又远出寺院之外，在环立的山峰之间冲撞激荡。节奏由缓而急，终至如万马奔腾，排山倒海。殿上香烛明亮，磬钵齐鸣。僧人们除了按照分派劳作的之外，都在禅堂打坐。
据说，每个人的灵魂都有自己的重量。什么样的灵魂才能达到上天堂的标准？毫无疑问，是洁净。无挂碍者，不受蒙蔽，不为所累。四季在年轮里静静聆听着，让人触摸到山的召唤。岱山是一道千年未解的方程，可以注释的只有生命。鹰隼的歌声从梦里洇出，灵魂的通道，在万丈深渊上面，高过苍松的仰望，高过绝顶的云烟。
云薄秋容，有足音远去。岁月在圣者，是云淡风清的一串声音。把心放在只有目光抵达的峭壁，连声音也站成不倒的姿势。风一直吹一直吹，直至世界安静，我们需要做的只是：等待自已归来。
 
二、元曲
岱山多有博物馆——台风博物馆、渔业博物馆、灯塔博物馆、海防博物馆、盐业博物馆、岛礁博物馆……这些博物馆把岱山的洒脱和率真，点点滴滴蕴含在细节里。它们一如元曲里不可或缺的曲牌，各具风骚又有着严密的自我标准。
海船型的台风博物馆建在海边，依着山岙。观台厅里，台风来袭时数十米的滔天巨浪直接打到全钢化的玻璃壁上，而自己，正身处其间！这水汽与云、与雨一心一意的眩晕合作，是楚霸王雨、猛张飞雨、鲁智深雨；是百万龙吟虎啸的前进、是颦鼓动地翻江倒海的前进，是惊天泣鬼猛烈撕咬的前进。恐惧被狂吼的电闪雷鸣撕碎到漫天的水弹里，心脏做着快速的蹦极……等待啊等待，当无尽的蔚蓝再次照亮太阳的笑脸，顷刻间，心情被置换成马致远的小令《天净沙·秋思》。而台风把先前猛打秋江兮不见月明芦花白的劲头卷进自己怀里，消失得无影无踪。此时，才真正体味到什么是刻骨铭心的清和凉。
博物馆正厅巨大的台风卫星云图上，红色的指示灯把台风的运行路线、生成消亡过程清晰形象地勾勒出来，大量图片和以声、光、电为手段的台风模拟，即使用再多的“叹为观止”、“惊心动魄”等词语也难以形容。馆内有渔网纺织过程的展示。那原色的绕线车和银白纤细的渔网、那千姿百态的深海贝壳与浅滩贝类，静静地在展馆的角落里守候岁月变更，默默感受时代变迁。二楼鱼类标本和黄鱼鲞加工的画面、雕塑，是汗水凝成珍珠的欢笑，是海风鼓掌收获的满足。
时光在斑驳的老墙上无声地滴落，一扇扇木窗，似一双双多情的眼睛，藏匿了数不尽的匆匆帆影。沿着东沙古镇的青石板路，穿过小巷两旁的渔家老宅，一座古朴的四合大院跃入眼帘，中国海洋渔业博物馆正坐落于此。一如元曲里宫调、曲韵和平仄的变换，这个占地1200平方米的万花筒中，多个陈列馆足以让短见于海洋的门外汉醍醐灌顶——贝类标本陈列室里，大若浴缸的砗磲和唐冠螺、万宝螺、大法螺、鹦鹉螺四大名螺齐聚一堂；贝壳馆里，见过的、没见过的，想到的、想不到的，都能在这“贝类辞海”里寻到满意、精准的词条；渔史室和渔俗风情馆把春捕小黄鱼、夏捕大黄鱼、秋捕乌贼、冬捕带鱼的四大渔汛、昔日渔民使用的木帆船到如今第五代机帆船、舟山渔民的闯海闹洋史到舟山渔业走向世界的历程、当地渔民“做生”的特色风俗串成故事娓娓道来。
舟山是中国的灯塔之最，岱山是舟山的灯塔之最。3.7平方公里的灯塔博物馆，以世界著名古灯塔为依据，照亮了岱山，并在这片神奇的海域告诉世人：浮世之缘，或远或近，是深是浅，心中总应为他人亮起一盏灯。岱山的灯塔博物馆是一种精神，激情四溢。法国的阿姆德灯塔、德国的佩尔沃姆灯塔、加拿大的卡夫灯塔、挪威的考弗特斯灯塔、南非的罗本灯塔及乌拉圭的克罗尼尔灯塔，群英荟萃，此为特色之灯；夜间强光指引，白天辨识方向，此为功能之灯；法罗斯灯塔、广州伊斯兰教怀圣寺内光塔、福建崇武灯塔、岱山的西鹤嘴灯塔，古老壮观，此为历史之灯；有的源于民间，有的建于僧人，有的来自官府，有的官民同建，此为同心之灯。一灯一曲，一灯一情。百灯辉映，竞放异彩。
 
三、排律
大片的蓝色下，有一汪深碧，水影一圈儿一圈儿转动年轮，绽出生命的涟漪。它所日夜滋养、灌溉的每一株嫩绿墨绿、浅黄深黄里，都有一个小小的太阳，摇曳着多彩的传说，灿灿地在人心里摇曳生辉。这一篇历经无数载续写不辍的水文章，名字叫做岱山。
岱山的故事淡雅自然、工丽隽永，一若排律：二千多年前战国时代的秦王赢政，以雄才大略，翦除六个割据国家，统一全国后自称“始皇帝”。他梦想长生不老，为此终日长吁短叹。当时，咸阳有位童颜鹤发、能说会道的方士徐福对求仙、炼丹很有研究。始皇召见，听完他的话后，就命他去“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”三个神仙居住的岛屿求不死之药。徐福多方征集三千童男童女，携带五谷种子，一路马不停蹄，风餐露宿乘船东渡。
船队在大海飘浮时，仿佛被一种无形的力吸住，纷纷飘向东北方。忽然，徐福的眼前呈现了奇妙的图景：灼烈的阳光下远远望去，一座座岛屿在海面漂浮，如莲花、似浮萍。蔚蓝的海水缓缓蠕动，仿佛庞大的锦绸荡漾着点点翠绿。这不就是梦想中的仙岛吗？果然，此处好似世外桃源：绿树葱郁，花草纷呈，流水潺潺；小屿浓翠，象一枚枚棋子错错落落地拥着大岛。人们欣喜异常，大声欢呼。
当时，东海龙宫里正大办酒宴庆贺龙王寿辰，水晶宫内一派热闹景象。船上人们的喧闹震动了一向宁静的仙岛。东海龙王惊魂不定，急令虾兵蟹将出海察看。徐福假说船上皆是捕鱼人，为求一世太平来仙境替龙王炼仙丹。龙王笑逐颜开，命守卫长涂岛的数百条海豚，在长涂山与江南两岛间开凿了一条海底通道。
当时岱山岛分东西两岛，中间隔港，童男童女登白峰、上磨心岭，乘竹筏小舟，摆渡过港去摇星浦，站在石桥上眺望。但见山峦明媚秀丽，海面风光旖旎，于是留连忘返，在此开荒种地，结网捕鱼。时间匆匆过去，眼望此处的一草一木及古朴风情，联想起秦始皇的暴戾专横和历经艰险、三下蓬莱却寻而不得的结果，徐福考虑再三决定留在此地。他妥善安排后自此隐迹。
传说已成历史，故事从未结束。当我在静静的夜里用小楷写出“岱山”两个字时，便有了一件羽衣去挡心外的微凉，而另一个我正与岱山隔风思念。那些蕴在海螺里的传说被一粒一粒拈起，却发现里面还有大片大片澄澈的月色。如果思绪刚好与微风吻合，这些风吹过发梢时，必定带着轻轻的暖。从此，传说不再是一个感觉遥远的词，而是可以握在手心的冰凌，即便化了也留下一掌清灵。
 
四、散文诗
我真正地认识盐和渔，是从认识岱山开始的。
盐民和渔民，就像散文诗里面散文和诗的关系，把耐人寻味和波澜起伏糅合在一起，不疾不徐地漫入人的心口、脑海，直至每一个跃动着灵魂的细胞。
来岱山前，早就听说过这里的“贡盐”久负盛名。岱西万亩盐场、高亭盐场、衢山盐场、双峰盐场都是著名盐场。淡淡的岁月，咸咸的味道，从煮海熬波到板晒再到滩晒，无不闪亮着盐民“一根里格扁担挑勿弯，二只里格脚底磨沙滩，一年三百六十里格天呵，祖祖辈辈挑盐担”的汗水。
时光一隅，深藏在岁月深处的月光宝盒里，飞扬起浪花般美丽的传说，那些记载着人类生活轨迹的珍藏，在眼前轻轻飘落。早在新石器时代，大舜庙后遗墩遗址便留下先民们生活的剪影；四千多年前，他们“渔猎煮海”的足迹遍布海岛。一代又一代岱山人在这里繁衍生息。他们在漫长的滩涂上晒盐，成就了当年万亩盐田闪银光的壮观场面，也让岱山的贡盐闻名遐迩。
海涂平缓，压滩机在响，提卤泵在响，旋卤打花机在响；纳潮制卤、打卤整滩、推盐归堆、挑盐回家。从第一步滩田，到洁白的盐晶出来，盐民们一刻不得闲的身影，让海滩不再寂寞。清晨，柔和的阳光从远处斜洒过来，大片大片的盐田在蓝天映衬下闪着粼粼的光。盐田旁堆积着晶莹剔透白似雪的原盐，而晒得黝黑的盐民站在盐堆边，热情善意地朝我们挥手微笑。此刻，他们烈日下身披蓑衣、脚着黑色雨靴、手拿铲子站在块块黑膜上将海水推来搡去的情景，似一股浓浓的海水，不时把我们润湿。
“么罗吼，么吼吼罗也！么吼罗也，么吼吼罗也！么和么来罗也……”一位须发皆白的渔家老者领号，众人摇橹把浆齐和。号子的声调仿若八百里秦川上的秦腔敲击着耳膜，拨打着心脏，震碎着思绪。这源于历史的能量激起了血液一起奔涌和沸腾，它昭示着“天行健，君子自强不息”的刚猛。这最有生命力的呐喊，就像长江纤夫号子、大兴安岭伐木号子一样，成为时代最有象征意义的强音！
从未经历过捕鱼生涯的人，不可能体会到渔民孤悬在波涛中的心情。不息的海浪、猎猎的海风、刺眼的阳光，把他们锻造出远离岛屿的不羁和粗犷。满身是海水的咸腥味，表情的褶皱里挤满了阳光、盐粒和风的影子；在岁月的浸泡、晾晒和腌渍中，他们的肤色蜕变成古铜；甚至经过海洋深刻的雕琢，语言也变得沉默。情感留在岸上，思念涌在涛间。
渔民们对船一往情深。船是他们生命的蜗居地，饱含着无限能量和激情。当如山的海浪越过前舱，喷溅到驾驶台，从浪峰中下跌的渔船将自己的龙骨当作犁铧，一边颠簸，一边劈浪驶向陆地。那种生命的穿越，是世间无比宏大的叙事乐章。数百年来，无论多么艰辛，渔民子弟终究没舍得离开这漂浮着他们生命的摇篮。头顶白云，脚荡深渊，一张帆、一顶锚、一根桅、一只桶都是他们的钟爱。
一日倏然而过。当太阳一半沉入波浪滚滚的大海，一半浮于五彩缤纷的云带，是谁在这流动的画布上巨毫泼墨？黄昏的沙滩上，浅绿、橘红、杏黄、淡蓝，层层叠叠铺陈而来，蓬莱仙境的美景，把原始野性的渔歌号子凝结成琥珀、露珠与火种，酣畅淋漓地荡漾、燃烧在人类世世代代血脉相承的精神气质里。
我不是盐民和渔民的孩子，可我永远是海的子民。
 
五、自由诗
岱山是一枚螺。咸湿的海水是血，翠绿的岛屿是骨骼，经脉相连，骨肉相牵。这枚螺，让诗仙李白酒性大发，一心要拿“蓬壶来轩窗，瀛海入几案”；这枚螺，落日温煦，坐拥沧海，怪石奇礁与沙滩古迹满身，风声涛语，流水巷陌。
徐福亭里，柱上篆刻的楹联“停挠欲访徐方士，隔水相招梅子真”及亭内的青石双龙合抱碑文，记载了徐福求仙与岱山古名蓬莱的由来。站在亭中，放眼望去，座座千姿百态的岛屿有的如戏水蛟龙，有的如静卧至佛，有的如沙洲骆驼，有的如昂首巨鳌。更有一座岛屿像极了硕大的泥螺，似乎正伸着长长的触须缓慢爬向海中。唐代诗人李白在《莹禅师房观山海图》中记录了最初的印象：“蓬壶来轩窗，瀛海入几案。烟涛争喷薄，岛屿相凌乱”。苏东坡亦曾在岱山写下《送冯判官至昌国》长诗。人们最为赞赏的两句是：“兰山摇动秀山舞，小白桃花半吞吐”。正因为有了李白、苏东坡的吟唱，游览在岱山绿岛，漫步海岸金滩，寻幽在灵通古刹，渐渐有了微醺的感觉。
感谢上天所赐，让我在苍穹的制高点，褪下现实的衣裳。倘要衡量一颗心的重量，就背起行囊，触摸岱山的云端，向无限致敬！我坚信——即便在心的尽头，也一定会有种子生根。