谢 洋
 
                                                        陆布衣
 
江月不随流水去，天风常送海涛来。海坛上飘扬的旗帜，是谢洋在大海中谆谆告诫子民们的慈祥身影。
 
这一回，我上上下下前前后后仔仔细细地将谢洋打量了一翻。
其实，谢洋不是一个人，它是浙江岱山渔民休渔祭海的一种仪式。
每年六月十六，休渔季开始，岱山渔民都要谢洋，隆重而有地方特色。
领头的渔民在喊：涨潮喽！涨潮喽！众渔民齐声回应。谢洋开始了。
当当当，当当当，当当当，当，当，当，当！铜钟响过十三下，彭，彭，彭！大鼓擂动三通，对锣，鈶头，螺号，唢呐，齐齐响起，祭旗徐徐升上，宽阔的镶黄祭旗，在海风中遒劲舞扬，钟声鼓声锣声螺号声，在鹿栏晴沙的海坛上空久久回荡。
八位渔民抬着四杠箱子，四位渔民端着各种果品，依次上场。穿着黄绸汉服，束发，冠带微飘，祭司的岱山方言，抑扬顿错。
主祭上场，敬完六杯酒后，他开始念祭文。浓重的岱山方言，又是四六句的辞赋格式，古今夹杂，大多数听不懂，不过，从神情中可以读出各种庄严。
 
谢洋，字面理解，感谢海洋的慷慨赐与。
盯着远处的大海，我想到了一个人。
这个人，是达尔文的祖父，伊拉斯谟斯·达尔文，对自然的演化，有着独特的理解：一切事物皆来自海里的贝壳！他将这个新发现，写在他们家坐的马车上，招摇过市。我完全理解一个生物学家的做法，他拼命宣扬，生命，从海洋里演化而来。也就是说，人类的祖先类人猿，虽是人类的早期，却已经是海洋生命演化的后期了。
海洋里的微生物，如何一步步发展成各种动植物，以现在的研究，还不能一一给出科学的解释，但有一点很明确，人类来自海洋，海洋就是人类的母亲，人类无法离开母亲。母亲给予人类太多的赐与，感谢海洋，应该是人类的基本伦理，不会感恩，所有人都不会喜欢。
公元前219年，方士徐福，再一次哄骗秦始皇，深入海洋，帮他找仙药。嬴政认定，徐福能找到仙药。帝王的长生，意味着帝国的永远，秦皇梦寐以求，孜孜不倦，丝毫不怀疑徐方士，这一次，徐方士也是下了铁心，秦皇更下了血本，三千童男童女，诚心上天可鉴！徐福信心载满仓，海风助他张满帆，大型船队，从秦皇岛出发，黄海海面上，帆船一字排开，向长生的希望驶去。
航船一路向南，熬过无数个苦难的日夜，海风将童男童女们的脸吹成了黝红转黑。有天中午，海上迷雾茫茫，山隐约，水波荡，徐福认为到了蓬莱仙境，他命令将船慢慢靠近岛，舱板的船沿，轻轻地抵着岛边的一块大石头，徐福往岛上猛地一跳，稳稳地立在了湿润的土地上，滩涂上芦苇摇曳，脚边的野地里开着大片格桑花，带着雾气，花瓣上滴着晶莹的小水珠。
“孩子们，都上岛，统统上岛！”徐福用力挥手，向童男童女们发出命令，他相信，在这样的岛上，一定会有长生的仙药。岱山这个地名于是产生了。中国有几个地方能称岱的？只有泰山，岱岳。岱山之岱，也有了无比崇敬之意。岱东的上船跳村，就是为了纪念徐福果断的那一跳。
徐福的船队，最后不知去往哪里，我料定，数千童男童女，一定有人溜出队伍。岱山有徐姓，他们都自称是徐福的后人。
徐福将海洋完全诗意化了，海洋里有仙山，有仙药，这是一定的，只是要不遗余力去寻找。
 
一敬酒，二敬酒，三敬酒，渔号告祭！祭司的声音，随着众渔民的“拔船号子”声，再一次高亢起来。
领队：也啰伙来，啊家里吆！
众渔民：啊格家哩吆！
领队：摇嘞摇橹伙来！
众渔民：摇橹也伙！
领队：嗨唑唑！
众渔民：嗨唑嗨唑！
在“摇橹也伙”、“嗨唑嗨唑”为主调的摇橹号子里，我仿佛看见了一群群油黑光亮的袒裸渔民，在岱山海面上奋力劳作。
东沙古镇，中国海洋渔业博物馆，讲解员为我们描绘了数百年前，古镇渔市的极度繁华。宋元时期，岱山渔场就是“楼橹万艘”（苏东坡诗），“千家食大鱼”（沈梦麟诗），到了清朝，则出现“无数渔船一港收，渔灯点点漾中流。九天星斗三更落，照遍珊瑚海上洲”（刘梦兰诗）的壮观场景。彻夜不眠的渔港，场面催人想像。
中国有三种大黄鱼，其中之一就产在岱衢洋，产鱼季节，江浙沪数万渔船汇集于此，数十万人，将东沙生生营造成了“衢港灯火”的胜景。
鱼也会叫，鱼叫起来，似乎比鸟叫更悦耳！咕咕，咕咕，雄性大黄鱼和雌性大黄鱼，都会发出这种大同小异的叫声，鱼声的雌雄，只有经验老到的渔民才分辨得出。每年的春夏季，它们群聚奔涌而来，渔民敲锣张网以待，咚咚咚，咚咚咚，那些金属锣声，不断刺激着大黄鱼们的耳膜，用不了多久，它们就会晕头转向，浮上海面，渔民们“嗨唑嗨唑”，以逸待劳。当整个洋面上，摇橹号子震天响起，渔民们血脉贲张，他们齐力拖着的，似乎不是那一网网的大黄鱼，而是一网网的大金条！众渔船围追堵截，无数个大黄鱼军团被一一歼灭。
现在的东沙洋面，不，岱山渔场，还不，中国原产大黄鱼的所有产区，几乎都难觅野生大黄鱼的踪影。岱山渔场，每年投放几百亿尾大黄鱼鱼苗，但捕捞量，只是个位数。
大黄鱼去哪儿了呢？
 
“跪拜龙王，祈祷渔丰民安”！祭司的喊声，又将我的思绪拉回到谢洋现场。
一切铺垫完，关键人物，龙王，在四抬大轿中隆重出场。紧随其后，主祭和两位陪祭，众渔民，鱼贯进入祭坛，接香，点香，进香。
我理解，谢洋的谢，还有一层意思，就是谢罪，向海洋谢罪，因为人类向海洋索取得太多了。大黄鱼消失，有多种原因，但人类的滥捕一定是主要原因。
中国古代传统文化的记忆里，海是百变莫测的。海龙王，海洋的统治者，他的权威，和人间的帝王一样，至高无上。
现在，海坛前，渔民们面对海龙王，点着香，叩着头，虔诚而胆怯，他们害怕，他们的衣食父母，随时都可能断供，已经有无数的事实证明，这绝不是恐吓，只希望，风调雨顺，鱼足民富。他们此刻的心情，犹如皇帝面对一场巨大的灾难，看到子民们的惨痛场景，从而发出的罪己诏一样：上苍啊，我的工作没做好，我有责任，您惩罚我吧，所有的罪过我一人承担！
东沙古镇的对港山上，有一尊巨型大黄鱼雕塑，它高昂着头，张着大嘴，面朝大海，它是要游向大海深处吗？它是在向海龙王哭诉吗？不得而知，我只知道，作为一条大鱼，应该身在大海，鱼离了岸，既便雕塑得活龙活现，它也只是一条死鱼而已。
岱山港边，夕阳映照海面，人们在悠闲漫步，千余艘铁船停锚待发，它们要在这里停泊三个月，它们要暂时给鱼们一个安静的生活环境，每年的休渔季，以法律的形式被庄严固定。
 
“乐舞告祭”！祭司拖着长腔，表示谢洋仪式进入尾声，一群渔家姑娘，载歌载舞，她们以婀娜的姿态，迎接男人们的丰收归来，那满仓的金黄，就是她们的希望，男人们黝黑的胸膛，就是她们强有力的臂膀！
 
岱山海坛，中国首个大型祭海坛，山的顶部，有一根金光闪亮的定海神针，粗壮，金黄，直指天空。她是母亲用来指挥子民们在大海中行进的方向棒；它也是孙猴子的金箍棒，棒杀一切海魔！
江月不随流水去，天风常送海涛来。海坛上飘扬的旗帜，是谢洋在大海中谆谆告诫子民们的慈祥身影。