——读孙海义《我的波浪家园》
 


        作为岱山“群岛诗群”的核心人物之一，海义的诗自有着他独立的特色。他的诗不同于李越的灵动隐晦，奔放飘逸；不同于厉敏的丰富生动，严谨多向；不同于国平的朦胧复沓，跳跃廓大。他的诗在故园乡情之间呈示着赤诚，在自然质朴之中饱蘸着激情，正如他自己所说∶“我以为，最大的快慰莫过于用感情创造形象，表达自己的追求，用自己的忠诚的心去打动另一颗真诚的心。”而他的自选诗集《我的波浪家园》，正是他的这种体认在诗歌创作中的具体体现。
浓浓深深的故园情结，融入在一首首的诗里，化作一句句赤诚的心声∶“啊，舟山！/ 不管你驶向那里—— / 你永远是舟楫 /  我们永远是诚实的舟子！”（《舟山与我们》），“就这样  今夜 / 我走不出乡情  走不出舟山”（《生日寄舟山》）。一种感情，达到顶峰，化为精髓，成为目标，就再用不着转弯抹角、掩饰含蓄，来不得做作虚假、扭扭捏捏，只有用这样平实的文句、直白的表述才能倾泻他胸内的郁积，才能传达他浓浓故园之情。
这种浓烈的故园情结，是建立在他对自我生存的体验，对生我养我的乡土的回报的情感之上。虽然生活的环境是悬水小岛，虽然具有同样的“海岛意识”，海义并没有在这样的环境中孤独、煎熬、寂寞、憔悴或沉论或逃避，而更多的是在深入思考后对这种现实的适应，承认现实的艰难，却勇于面对艰难，战胜艰难，从而领略到的是欢快，是美好，是光明，是充满生气的乡味，是富有激情的大海的生命脉搏。他明白“虽然众多的磨难和波涛一样/ 使我应接不暇 / 但既然来自大海 / 就应该走向大海 / 船儿是我们的兄弟 / 风浪是我们的姐妹 / 航行是永远的生命”（《生日寄舟山》）。在这种与岛海情事血肉相连、唇齿相依、息息相关的故园情结里，他感到甜美和幸福，“这是我的波浪家园，世上最活跃的土壤 / 她甜美的内涵，让我饮尽星子美酒 / 绿岛里幸福的神情 / 守望着浪尖上亮丽的人生”（《我的波浪家园》），“母亲海上的每一朵浪花 / 仿佛都是母亲的叮咛 / 又像是我们的血液”（《东海，我们的母亲海》）。故园的岛海融入他的内心，张扬着他的精神内涵，高扬起他生命的意蕴，于是岛的坚固倔强，海的博大雄浑成为他生命的支柱，“是什么常常轻易楼住我的幻想 / 让我盯着蓝色磷光久久发呆 / 当天起凉风我忽然悟到 / 除了东海雄诨的呼吸 / 还有什么能深入人的心灵 / 比海更深的是什么”（《春草一样闪亮的海》），海与心灵、精神合二为一，他的胸襟也就博大宽广，风浪不再是苦难，反而成了磨练的助手。有了这样的体认，从生存的外部形态到内心神情达成了一致，故园岛海与他的生命交融一起，“很多年过去了 / 我仍旧生活在汪洋中的岛上 / 这蓝色晃荡的海里 / 水是最辽阔的道路 / 我知道 / 是那些道路造就了我”（《我的岛》）。
于是他感到故园的恩情刻骨铭心，“在舟山/ 我的一切都是岛屿赠给 / 我的灵魂渴望歌起歌落 / 我的生活离不开涛声”（《在舟山》）。于是，他感到故园的人情魂牵魄环，在母亲的灵前，他“血管里地火奔突 / 十指受伤”，母亲“苦难的容颜不可言说 / 常常如枪抵住我的前胸”，他不断反思“谁安排好幸福生活？ / 谁愧对年久失修的庭院？ / 回眸养育恩情”，“在这故里神圣的泥土 / 我泪流满面的精神 / 注定失声”（《血是来路·泪是去路》）。母亲与故里虽然意象体不同，但意象所展示的意蕴应该是同一的。他用他的赤诚歌唱故园乡情，他更要用他的赤诚为故园献上自己的一份心迹。于是，故园的艰难算得了什么，眼光穿过苦难，走过彷徨痛苦，感悟生存的真挚，把回报的情感化作了磨练的勇气和力量，“海的深恩 / 我们是无力回报的”，而“要完成生命的颜色 / 和一生 / 每一个日子 / 都要经受阳光的冶炼”（《从一粒盐始，深入舟山或自己》）。在这样的冶炼中，他坚强着生命，顽强着意志，刚强着信念，倔强着性格，凝聚成回报奋发的能量。
回报不是一句空话，回报也不是死守旧物。于是，他在诗歌中真挚地宣示了他的回报的理念，那就是一方面是守望捍卫，歌唱赞美，“我静静地守望海水/ 就像农人面对丰收的田野”（《守望海水》），“如何抚波为琴  剪浪为曲 / 用晨风亲切的言辞倾诉赞美 / 让浪花映亮出发的港口”（《我的波浪家园》），另一方面是更注重表现的是为此而奋斗向前的生存理念，“以舟代歌  挥奖击梦  搏风冲浪 / 让光荣与梦想渗透炽热的激情”，“宏大的流淌催促你上路向前”（《我的波浪家园》），跟着时代飞跃，在新的生活洪流中更新强化着生生不息的生命意蕴。于是，诗歌充满了一种向上的积极的奋发的乐观精神和奋斗意蕴。如《渔》这首诗可以说是较为完整地体现他的故园情结的意蕴层次的代表，从渔者抵达“恩赐” 之所劳作开始，那是怎样艰险的生存环境，“看云海狂涛扑打岛屿小舟 / 一些生命就这样远离”，但是，渔者承载着痛苦艰难，满怀着希冀，“穿越风浪驶向幸福”，在酒力的激荡中期待着丰收，“让鱼儿飘进空虚的体内 / 坚实众生的脊梁”。诗中把体认生存环境的艰险，感激故园的恩赐，闪亮希望的梦幻，实现回报的理念通过“渔”这个意象深沉而富有层次地表现出来。而海义是个清醒的现实主义者，有高昂的故园情结，然而，他能深刻认识到，现实的生存是平凡的，回报也是平凡的，所以必须“面对平凡”∶“平凡是最常见的雕塑 / 在你全部努力经过的地方 / 在平凡面前  变换的是季节 / 难圆的是一堆旧梦”；然而正是平凡，留下了对生活的追寻和反思∶“只要翻动一下平凡 / 每一页踏响的日历 / 失去的与得到的 / 又将是什么”（《面对平凡》）。这平实的诗句无疑饱含着深沉的人生哲意，令人反复回味。
当然，海义表现的生命意蕴，是通过“波浪家园”所特有的意象和境界显示的。浩浩东海，雄雄舟山，那是总体的背景。一粒盐，一片帆，一座岛，一缕海风，一片海滩……那自然的明朗的细微的具象有机地蕴蓄着他的思想，倾注着他的激情，传达着他的真诚。这些意象平凡而真切，常见而具体，却有着别样的情味。有时他用多个意象综合表现意蕴，如《月光岸》，小巧隽永，短短的七行诗句中，却把“海面”、“帆”、“月光”，“岸”、“绿岛”、“风”、“歌”、“休止符”、“烟雾”等多种具体意象组合，从而产生出多重的丰富的情感意蕴。有时却用一种意象层进表达思想，如《苹果》这首诗则选用“苹果”这一意象，通俗而常见的，从“粉色”到“玉身”的外形展示，从“甜味”到“清酸”味觉感化，及“切肤快感”，步步写的是生活的细节，平常而自然；然读到下面“面对往事一言不发 / 这个苹果在心里要停留多久”，“让心幻中的苹果 / 把心底的话儿说出 / 挚爱的歌声就此上路” 后，联想前后，便感到这前面处处蕴示着情感内容，为“挚爱”设下了伏笔。真可谓平常之中显出不平常。
海义的很多诗又以组诗的形式表现。组诗中的各首则独立成章，自成一种视角，而组诗作为一个系列，又形成一种合力，滋生一种新的意蕴，含义显得更为厚重。如《深入舟山》这一组，由四首诗歌组成，把作者对舟山故园挚爱之情，报效之心，从多种视角加以表现，使内容厚重，意蕴丰富，增强了感染力量；同时，各首诗又各自有所侧重，《舟山与我们》侧重于故园挚爱捍卫奉献之心，而《生日寄舟山》思念和血肉相连的倾诉之情，《从一粒盐始，深入舟山或自己》侧重于对故园情结和故乡生命意蕴的思考提炼，《在舟山》中把“我”与舟山生生依存的情感进一步提升，达到又一高潮。
海义是一个很质朴的人，也是一个崇尚自由的人。在这一集诗里，我们体会到他特有的一种诗歌风格。海义是一个爱读书、爱学习的人，然而，他的思想他的创作却很少被书本、被条条框框所束缚。他说过“我不崇拜任何一种形式，我主张或者说喜欢多方向的‘拿来’和‘吸取’。”正因为这样，他的诗体现出一种自然流畅感；语言质朴平实，又清新优美，有一种厚重的力度，蕴藏着深沉的情感，诗句节奏因着诗情而变化。如《普陀山》这首诗，把写山景与写人生紧紧结合一起。那流畅的文字，如淙淙琴声，在聆听优美的同时，又生长着思想∶“晨钟暮鼓香姻缭绕/ 舍弃红尘的人可以瞥见多少幸福 / 内心的不仁什么时候能够清除”，幸福如何追求，“不仁”何时驱除，善心如何萌生，这蕴涵着多少丰富的生命内容。“岁月是烟。最初和最后之间的 / 洗濯  如风吹生命的清波 / 亮闪闪  盛开”，那诗句自然而富有音乐节奏，流动着美的旋律，更闪耀着哲意的光彩，提示人们应不断“洗濯”，来亮丽生命，清俊人生。而在《黄色彷徨》中语言复沓绵长，自然得如同散文∶“是谁家的女孩在寺院里也匆匆朝我羞赧 / 她想灌输纯真让我的心激跳 / 激跳时发出声响让她获得快活 / 忐忐忑忑我没想到丰满只辗过边缘 / 就可以主宰我的世界……”，这第一行的诗句长达17个字，看起来完全是散文的文字，但一组合，却把女孩的“羞赧”与“我”之间的那种复杂的心理和奇妙不请的关系表现得充实而形象，多重而立体，如果用《普陀山》这首诗这样的简明清朗的诗句，就无法达到这样的效果。从诗节的组合看，显得随意自如，却富有节律，有些两三行为一节，如《岛》；有的则二十行才一节，如《从一粒盐始，深入舟山或自己》就是一首诗中，诗节长短也随内容和情感需要而自如变化，看似没有太多的形式束缚，但组合后却很有节律，好像如此才是诗歌的最佳的诗节形式。