近些天以来，我几乎占用了绝大部分的业余时间，细细地品读着许成国先生从家乡岱山寄赠过来的散文新著《追你到海角天涯》。在经过许久的反复咀嚼之后，我的内心世界俨然历经了一次精神上的长途跋涉。
    成国兄的年龄其实长我近十岁。之前，我与他也只是在2007年的作协会上简短地碰过一次面，但彼此却极为投缘，颇有相见恨晚之感。我俩都留着一样的寸板头，鼻梁上也都架着一副眼镜。在他童心未泯的外表掩藏下，竟然还保留着如此多的至真、至善、至美的情感。这些有关于真、善、美的情感，这些闪烁于生活里的底片记忆可是他四十四年来的浓缩和剪影呵！这也是我万万没有料到的！与此同时，他的文字又很难令我和“我是坏孩子”这个极富童趣色彩的笔名联系起来！
    品读成国兄的文字，我费了好大的劲。这倒并不是说他的文字是如何地隐晦生涩，而是源我于自身条件的不足：如文学功底、生活经历、社会阅知等。成国兄应该为自己幼时家庭的清贫生活、为自己青年时的迷茫困惑以及海岛生活的经年蛰居、为自己对生命孜孜不倦的寻觅与感知而庆幸！或许正是有了这些坎坷曲折或眷念不已的人生历练，才诞生了如今这本厚重而沉甸甸的文集。
 仅从这个角度来看，与其说我是在品读成国兄的文字，倒不如说我是在努力地探寻着他这么多年来的心路历程。在他的散文世界里，既有对生命中陈年往事的无限回忆和感伤（《1984年之恋》、《池塘边的童年》、《穿过灵魂的走廊》等），又有在游历自然景致之后的尽情抒怀（《嵊泗列岛印象》、《雨迷周庄》、《九天银河》等），更有从平凡事件里参悟的点滴哲思（《面对巴老的那个遗憾》、《拿什么拯救你，我亲爱的教育》、《我的随想》等）。
    成国兄笔调所触及之处俱是来源于自己的亲身经历，以自己的所见所闻、所感所悟一一入文（真实）；绝对的原汁原味，以一个作家认真负责的态度真实而诚恳地尽情抒发出来（真诚）；其中那份浓浓的情愫在我看来毫无做作之嫌（真率）。他凭着他对生命的无比崇尚、对亲友的无比赤诚、对信念的不懈追求，用满腔的热忱和执着苦苦追寻着生命的菩提。
      而成国兄是一个唯物主义者。但是，如果同时能给他作两次选择，如果这两个选择又互不矛盾，我想他的另一个选择肯定会是佛理禅机无疑。
    上海作家蔡翔曾在他的散文集《神圣回忆》里说过：“有关散文的定义很多，但我想其中有一点大概不会错，这就是散文必须是性情之作。”我十分赞同蔡翔的见解。时下写散文随笔类文字的人甚多，风格也各为迥异。在成国兄的文风里，我丝毫也不见矫柔造作、浮夸扭捏以及无病呻吟式的华丽辞藻。在他笔下质朴而充满深情的文字里，和我相遇的只有真实、真诚、和真率。
    在成国兄许多的散文里，如《梵音依稀忆玉塔》、《普陀情缘》、《普陀山的黎明》都依稀可见祥和而清净的佛影禅理。我尤其钟爱他的此类散文。读了这些灵动的文字之后，我才知道多年前的那场大病令他以一种比先前更加平静、平和的心态重新来审视自己那并不平坦的来路。或许也正是由于他被“一个叫命运的东西忽悠”之后，才使得他的目光变得迅速“锐利”和“尖痛”起来，才在蓦然回首间开始了追寻之旅。
    我在探寻到成国兄的这段“里程碑式”的历程时，我被深深地震撼了。那些“里程碑式”的文字对于他的影响无疑是深远的。可是，当我小心翼翼地体悟着他的这份真切而朴素的“痛苦”时，真的要感谢我们那已经无法更改的后知后觉，它使得我们每个人在不断地行进中又频频回顾，并且时刻提醒我们：生命是何其珍贵？若想令自己的生命不致在遗憾中虚度，便惟有努力地去寻觅那颗距离我们远在天涯、却又好似近在咫尺的菩提！
 其实，我对于《追你到海角天涯》这一书名的由来和那个“你”字曾专门致电向成国兄询问。他告诉我说，“你”是他对自己的一种精神追求与理想境界；是一方自由的田地和心灵空间；是他从所感知的经历和苦难中深切体会到的“菩提”。
     我肃然于他的释义。
“菩提”一词应该源于古印度语里（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒、豁然开悟、突入彻悟途径、顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。假如将它引申到现实生活里，想必它也是人人所追求到达的境界吧？
 成国兄正沿着如此的一种境界执着追寻着！