所谓狩猎，在水一方
                                             一一读谷频的诗

                                                                 阿能


   吾友李国平，笔名谷频，中国作家协会会员，是一个自尊心很强、天真无邪的的诗人，在他诗意浪漫的人生传奇中，他的诗表现出了强烈的个人风格，清新且可爱，那些奇崛的意象，时不时闪现出点点个性化精彩，让人啧啧称羡。所谓狩猎，在水一方。他不是转世的桃花，他生长、坚守、潜伏在水天相接的蓬莱仙岛上，是一个不动声色潜伏着的《狩猎者》，狩猎也是诗人自我个性化创作的特征之一。当然，也离不开日复一日的积累沉淀，幻化成一出人生黑色幽默：“快扔掉多余的杂念，屏住呼吸/一粒饱满的粮食就可击中全部心脏/一边抛弃鲜艳的壳”。长久的心理沉潜，才有了“而童年的马灯/在云朵的高度慢慢变成流水的墨色/如同十里长河流动低处的眷恋”(《在黑白之间》)。爱好烹饪海鲜的国平在《隐藏着鱼的风景》中比喻，“我终生仰望的路途，始终隐藏着鱼的风景”，他从生活里提炼诗味，血浓于水，他是“在一滴泪中划桨”的提灯人，一份灵气中溢出的生活气息，摇曳了笔尖的舞姿，是他的自信，因此也就有了诗集《水是最好的》《简单的场景》《散步》等，呈现出他作一位诗人上善若水的灵魂深度。
     关于诗集《水是最好的》。世界的本源是什么？古希腊大哲学家泰勒斯最著名的格言只有五个字：“水是最好的。”泰勒斯说世界上一切事物都是由水产生的，世界的本原是水。水生万物，万物复归于水。水是生命之源,这句话人人皆知。国平在日常生活经验中观察到万物都是靠水分来滋润，就像他自己，生长在原本的离岛的岱山，他的诗离开湛蓝的海水，就会稍纵即逝而枯萎死亡。他在告诉我们：诗心要像水那样深沉，而诗意则无形多变，随境而变，随方就圆，刚柔并济，流水潺潺，深沉谦卑，包容接纳。所以在他在诗中，能敞开大海一样的胸怀，无怨无悔地去接纳天地万物，看似寻常最奇崛。老子在《道德经》第八章里写到：“上善若水。水善利万物而不争。”一般我们只能读懂：最高的善，是像水一样善良。
他对大海情有独钟，写岛屿和大海是他的拿手题材。他也是一个内心充满焦虑感的诗人，他让身心都浸泡在海水里，才去能品尝出海水中带有心酸的咸涩。“那么多鱼种潜伏在岱衢洋的深处/诗中叙述过的桅杆、带鱼、耀眼的盐”，一种昔日光耀，瞬间在时光的长河中掠过，有一种失落。《二月的岱山岛》是他那个耿耿于怀的乡愁情结。他深感“这个张开空唇的孤岛”是“ 东海空出来的最后一块陆地”，在青春焕发过后的日益憔悴，因此，“二月单薄的渔汛”正“在盼望着一场完美的风暴”，来修复一种自然的生态美丽，所以，经过血与火的洗礼，“我们全身的鳞片，必将重新回到海水中”，才能“ 让每条街巷变成了洋面”，因而，国平在“凤凰涅盘浴火重生”感觉煎熬和痛苦时，诗里常含着天人合一的泪水。海水为什么这么蔚蓝？因为海的怀里抱着天，海水为什么这么咸涩? 鱼儿流了泪。
海水会淹没一切。他的诗情一半是海水，一半是火焰，他的爱已经搁浅在蓬莱仙岛，聆听着大海风中的诺言。对于他，岱山岛和大海，无疑是最熟悉的，他想用内心最深情的诗意将大海的魂灵，带血带泪地抒发出来。他的眼睛是很挑剔的，往往对蓝色敏感。当然，海水并不是只能用蔚蓝形容，从深蓝到碧绿，从浊黄到棕红，从白色到墨黑。大道至简，上善若水。他站在家乡摩星岭上俯瞰，“脸面还夹杂海豚的气味”，海之子的雄性在心头激昂，凝聚成一股意识流，笔下便有了《岛屿的黎明》：“海风扑打脸面还夹杂海豚的气味/它使我们的思考充满着雄性/这个时候耳朵是多余的”。随着“隔夜的鸟鸣，恋人们的心跳/以及一些石头和露珠间的低语/都会被失忆者保留，这是明亮的开始”，心跳也随之加快，时间之外，为了全部交出“那些神秘的灯盏”，他的心情融入岛屿和大海，犹如黑暗中底片在敏感感光。岛屿和大海流光溢彩，那光如此温暖、如此爱恋地射入心田，照耀生命之重，令人不禁痴迷于其中。
屈原云：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。国平爱酒，但不善酒，也不醉酒。“一个礁岩点亮黎明的小渔村/让忧伤的水手抱紧渔歌醉了又醉/当铁锚变成鱿鱼的尾巴/潜得多深，他的十指只抓得起一把水藻。”这首《默想者》通过奇思妙想带来文采飞扬，幽默风趣的诗句,通俗易懂,才华下藏着有趣的灵魂，有分寸感的幽默，使人读后顿生风趣。他也像一条默想着的鱼，“游离于闪电之外奔赴掌上的天堂”。 其实,他在机智幽默中自带的搞笑天分就已经足够形象化了。
站在《小长涂》海边，极目远望，因为浪花的尽头，有藏在他心中的秘密。但他在竹屿港向海豚们道歉，“这里的圣境已被游移的帆影移走/是一层层铁锈伤及到水/在笛声交媾的地方/锉掉了上帝丰满的脚丫/我看到他的脚下流着黄色的血/ 风翻飞起伏的岸线在海啸中/碎裂，是谁奔跑在悬崖洗濯着/我来生的耻辱与荣耀”，他虽然有些迷惘，但依然能认清自我，不枝不蔓而且张弛有度，前后呼应，不迷失内心深处最真实的自我，因为诗是醒着的。“鱼的遗骨是海洋呈现给这个世界的脸/除非在我们睡着的时候/能够赎回飞翔之鳍。带着桅杆的形状/在黑夜成熟的汛期出发/你相依为命的那支桨，雾仍在抚摸/然而船的伤口多么让人恐惧。”
在春天已走远的《上船跳》，他用油彩去“嫁接着村庄和时光”， 时空的交织与切换、镜头的闪现与穿插，处理得十分流畅自然。在 “墙壁上那支藉着鱼鳞的桨橹”牵引下，笔头一下子把时间背景转换，穿越到2000多年前的秦朝，将想象拉得很远很远，去拥抱不同时空的。“因为涌入你眼神的一定还会有/徐福东渡时间上的潮汐/这里水草丰盈，我和我的女人/可以拾起鹿栏睛沙的蓝缎/装进飘流瓶让它羽化出翅膀”， 熏衣草、潮汐、水草、女人、蓝缎、羽化出的翅膀等，连接成一组柔美的句子，“真的只需要一间小小的民宿和绿荫”，就能让诗句静静地流淌，去撩拨世人的心弦，抚摸世人的灵魂。
为了诗心的长久生命，诗人填补伤口的裂缝，灵魂需求治愈，渴望则要下沉。读他的行吟小诗《流经我们身边的瓯江》，“我灵魂之外，看见过/这瓯江的颜色和我命中的颜色/这样逼近，连同青春期/都成了晾在滩边的衣服”。他从对一条有形之瓯江，诗意地泅渡到另一条无形的生命之江，“爱情的河床”成为了一曲生命的美妙咏叹。最是结尾那句妙笔生花：“这河床更像迷宫/在前方聚集起更多的阵雨”，让自己无形的感情在灵魂深处燃放。
诗人之所以会成为诗人，就是因为他们对生活有着独特的感受。国平是一个开朗的人，他在生活中既欢快父浪漫，品尝之余超然物外，体悟人生的妙境，他会炒一桌好菜，呷一杯小酒，对家人和朋友，都有着浓烈而真挚的情感，是一个非常可靠的人。但他在创作环境的刺激下，有时却很抑郁、也很纠结，充满悲哀而疼痛的爱，他会挚情而凝重地吐露感情，使情感在瞬息升华，这从他那双充满机智的眼光中就能看出，对生活有着与常人不同的感受。他用整体象征的艺术手法，将真正的诗核隐藏在诗歌背后，他所表达的背后，有许多不同的引申和延展出来的深层次东西，这在诗中难以一目了然，要是你没有仔细玩味和反复品味是无法发现内心独白中的。在《从花鸟的某个夜晚说起》中，当他置身于花鸟岛，用“黑陶罐上却突然多出了一些鱼纹”对海中“波峰”的内心独白，而感到了“光荣与悲壮，收获与背叛”，使他看到了“ 强悍的水手们正站在花鸟灯塔之上/用桨楫的句子击打着飓风的额头”。 精神和灵魂，这才是花鸟岛“三月里离海的感受”，使人真还领略到至广至深的哲理和人生真谛，离开一个地方，风景依然属于他。
又是春暖花开的三月，面向大海。读了国平发的许多诗歌，不能一言而尽述，只能用诚挚的心走近狩猎着的国平，去聆听诗人最真切的心声，在中国诗歌传统的审美烙印之外，还可以闻到在跨文化阵痛中，因心灵深处撞击，一种人文情感的审美表达，会发出的一阵人性芬芳，就能收获在水一方的湛蓝美丽。