倚靠着一片芦苇丛生的小山，歇山顶、小青瓦，红砖墙……这一个座落于长涂港南岸西端的天后宫，当地人都称“娘基宫”。

寻访娘基宫
    在此之前，我对长涂镇的地理并不清楚。经了解，这里主要分为两个岛，小长涂岛在北，大长涂岛在南。小长涂岛离岱山本岛比较近，是镇政府的所在地。而大长涂面积比较大，据说随着人口迁移，几乎没剩多少人了。
    从岱山本岛坐船到小长涂岛，再坐车到摆渡码头，对岸就是大长涂。坐摆渡船不到一分钟，随着几辆电瓶车、三轮车一同上岸，这里并不像人们说的那么荒无人烟。码头往右，不远处就是这次要探访的地方——娘基宫。
    据记载，这座娘基宫建于清光绪十三年菊月（1888年），至今已有一百二十多年历史。整个宫院除在上世纪八十年代戏台被拆以外，其它都是原封不动的，保存极为完好。现在正殿五间，东外厢房七间，全部木质构件，一点也没损坏。有说，娘基宫的墙门门框上还刻着修建年月，是倒着的，是后来在修葺照墙时把这对石条门槛给安装反了。不过我们寻了一遍，未得见。
    凡东海小岛上的宫庙，虽然名称繁杂，但“娘基宫”的名字听上去还是有些另类。“娘”字有女性之意味，“基”字呢？现今其“宫”门横匾上挂的却是“天后宫”。进殿看，梁架用七桁，抬梁结构，五架梁上用两月梁承托脊垂柱，两月梁阳刻云纹，脊垂柱底饰吊篮，其余都是穿斗结构，檐下用牛腿梁承重。整个结构全用榫铆，见不到钉子。

追溯它的历史
    都说，历史是任人打扮的小姑娘。虽然据记载，娘基宫建宫不过一百二十多年的历史，但关于它的传说却最早可以追溯到北宋。话说金兵南侵之时，宋高宗赵构带着他的众多皇亲国戚和臣子驾船南渡，避居岱山，驻跸超果寺。其中有一娘娘，天性慈仁，随着王室一路餐风露宿，风浪颠簸，不胜其苦，途经长涂，见此地两岛夹峙，中间海波不生，地处偏静，是个避难歇脚的好地方，遂暂时安居下来。
    娘娘走后，此地留给一个孔姓的内侍打理。天长日久，那内侍感恩于娘娘的恩德，加之思念有加，遂建宫庙一处，日焚香，夜点烛，遂有“娘基宫”之称谓。几百年过去，孔姓繁衍，也日渐成为娘基宫最大的一族。
    娘基宫首先是个岙，而不是宫庙，或者说，这个岙名后来因为有了这座“娘基宫”而得名。清末至民国期间，这个村的村民大多是自己拥有船只，在外从事海运事业的，多数人家都较为富裕。由于村民大多在海上作业，需要神灵护佑，他们就在村里建了一座“娘基宫”，供奉天后娘娘。从此，村以宫名，一直沿用至今。这天后娘娘就是妈祖，天后是清代康熙皇帝给以的封号，这位女神是航海保护神，又兼送子娘娘的职务，在我国沿海地区有着广泛的信仰。
    除了这些无从考证以外，辛亥革命时期，孙中山先生为圆强国之梦，想建立自己的海军，曾沿海岸线寻找军港，来到长涂后，踏勘沿港岸线时到娘基宫小憩。

顾影自怜的荒凉
    未来到之前，我没有想象过这里的场景，但见到这番萧索不免让人有些意外。从码头还算拥挤的人潮和村子里拄拐的老人，以及时不时能看到扎堆聊天人群，有些固执地认为，娘基宫应该有虔诚的香客，袅袅的香火，摩肩接踵的身影。尚在这里的渔民们出海回来，携家带口，到这个娘基宫里插上一根红烛，点上一炷清香，跪膝叩拜，祈望出入平安，生产丰收。
    不过，娘基宫一地的人丁兴旺是确实有过的事，这只要看看娘基宫并不局促的地基便知一二。在岸基狭窄的长涂岛，对一个倚山坳而建的宫庙而言，方圆近百米的建筑该是多大的手笔。
    同所有落寞的庙宇一样，如今这里门庭冷落，不见香火，不见香客，连管门的也没有，惟有三四间瓦屋临风静立。只有大的节日，它才能迎来一些香客，一年也不过一两次。或许是冬天特别萧瑟的缘故，突然想到“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的诗句。民国后期，村里富户大多外迁，由于地处偏远、交通不便，这个村子渐渐冷落，也因此逃过了一次次人为的劫难，使得这座庙宇得以被完好保存。加上宫庙沿山朝北而建，又在山腰上，湿润的南风与潮气很少侵袭，而所用木料上乘，故一百多年来，经历风雨，这木构架很少有虫蛀、霉烂的。
    冬日的阳光照下来，山墙的剪影投射在空旷的地上分外好看，而这座娘基宫独自在寒风凛冽中，唯有自己的影子相随。