“地名作为一个名称，是一种精神产品，它的读音、涵义如何，直接影响外人对这个地方的人文素质、文明程度的印象，一些读音优美有乐律感，含义典雅，余味久远的地名更可以给人们以无穷的想象。”在岱山，有五雀窠、夜雾岙、月亮下朱家、酒坊等地名颇具诗意，勾起人们心底的好奇和遐思。

探诗画地名由来
    翻开1990年出版的《浙江省岱山县地名志》，我们发现，集中的一片有月亮下朱家、五雀窠、纺车头、柳树沟、酒坊、夜雾岙等地名，寓意之美轮美奂，让人不禁遥想许久之前，这些地方必然有些美好的故事或者美丽的景致，才使得先民在取名时得以如此生动。
    月亮下朱家源于此地村民以朱姓为主，村前有条长河，每逢阴历十五晚上，月亮倒映在河中，景色迷人，故名。不过目前，此地已改名为“朱家”，门牌上皆如是，约莫是觉得这样称呼比较简略吧。
    和朱家一河之隔的纺车头，如今村民不过几户。据传，两百多年前，该村村民赵姓人家以纺车织布为生，因手艺精巧闻名，故称纺车头。现在亦改名为“赵家”。
    酒坊的地名在岱山名气相对较大。据传，两百多年前，从宁波迁此的村民，用收获的大米开坊酿制黄酒，故得名酒坊。清光绪《定海厅志·岱山图》有酒坊奥之名。
    从地名志上看，这几个地方原都属岱中乡。但如今，这些村落都归属于枫树社区，因是后改制等缘故，这且不表。在枫树社区老书记的指引下，我们又找到了五雀窠、夜雾岙等地。
    五雀窠如今已无此地名，只是地方还在，位于今台家湾一带。据传，该村从前有棵大枫树，树枝上有五只喜鹊窠，故名五鹊窠，后改写成五雀窠。虽然可惜名已不在，不过如今这里依旧芳草鲜美、落英缤纷。恰是桃花开放的季节，挑着担子的老人从下坡上来，迎面给你一个微笑说，来拍桃花呢！
    而在枫树社区所在的另一个方向，夜雾岙、柳树沟、紫竹墩等地也是诗意盎然春色无限。不过要说最美的，还是属于夜雾岙。夜雾岙坐落在三面环山的岙里，西南高山耸立，树木茂密，日落早，傍晚时已阴暗，似夜雾笼罩，故名。老书记带我们到了观夜雾岙最美的一个点，从这里看去，老房门前青石板，屋后一大片高耸的树木，雾气已经散去，却依然有种世外高人修道之所的感觉。可以想见，傍晚雾色笼罩，这里就更加仙气逼人了。
    除了几个村名，有一条河不得不提。
    上文有说，原月亮下朱家和纺车头（赵家）中间由一条河流隔开。这条河蜿蜿蜒蜒穿过几个村落，为农田灌溉，也为这里迷人的风景添上了一抹柔美和灵动。不过老书记说，原先这条河贯穿县域大部分地区，甚至可以通航。不过后来由于泥沙淤积，巷道堵塞不能使用。现在的这条河，经由五水共治等一系列的举措，河水变清了，河道边筑起水泥也更加安全了。

人文内涵显韵味
    在夜雾岙区域，有两个地方保卫着一方安宁。一个是海防营，如今成为爱国主义教育基地；另一个为镇英庙，作为周边居民的祈福之地，盖保一方信仰心境安宁。
    据载，镇英庙原名“岱山庙”。其始建于宋端拱二年（公元989年，乙丑），至今已有一千多年的历史。清雍正十年（公元1732年，壬子）重建，落成后正大殿五间，左右厢房各三楹，中建戏台及前殿、道地、山门，庙貌雄伟轩昂，俗称“镇官庙”。中间经历大风、火灾各种变故，至一九八七年（丁卯），村民募资重建镇英庙，选址于今夜雾岙。
    镇英庙供奉的是隋朝大将陈棱。而陈棱为何人也？
    据《隋书》记载，陈棱的祖父陈硕“以渔钓自给”。他的父亲陈岘在南朝的陈国授谯州刺史。陈国灭亡后，闲居于家中。隋朝江南发生叛乱时，陈岘的旧部一起推举他为主事起兵造反。陈岘想拒绝，他的儿子陈棱说：“众乱既作，拒之祸且及己。不如伪从，别为后计。”并暗中与行军至当涂的隋军将领李彻联系。因为李彻接应的兵马迟到，陈岘被杀。隋文帝平定江南后，陈棱“拜开府，寻领乡兵”。隋炀帝即位后，授予陈棱骠骑将军。
    史书记载，在陈棱身上发生的有重大影响的事情共三件：一是陈棱父子帮助隋文帝建国，二是隋炀帝派陈棱攻打流求（即台湾），三是陈棱在征讨台湾过程中发生的“刑马祭神”类故事及传说。其中，攻打流求是陈棱建功立业、扬名海内外的主要原因。
    这攻打流求时，则与岱山有些联系。
    隋炀帝征讨流求共有三次，详见于《隋书 东夷列传》《隋书 流求国传》以及《隋书 陈棱传》，其中真正成功的是第三次陈棱的征讨。公元610年，隋炀帝命陈棱领军出征流求。隋庞大的水师战舰顺东南沿海南下广东义安（今广东潮安），再由潮安渡海去流求。途径岱山时遇到大雾，他杀马祭海。《定海县志》说：陈棱“领兵经过这里，曾杀马祭神，表示决心”。现在司基地尚存隋代遗迹刑马。
    故而，当地人建庙纪念陈棱之功勋，如今镇英庙还有牌匾写有“绣美河山务有艺人作丹青，虽好国土莫无良将来捍卫”之词。
    不过除了现岱山本岛的镇英庙以外，岱山县衢山岛上据考也有“陈将军灵庙”，考察应该是现在的高涂与蛤蛤疤山一带，且建庙时间可能更早。不过如今该庙在衢山早已消亡。