提示：岱山石马岙人杰地灵，是舟山群岛历史上一个典型的“秀才村”，人文底蕴深厚，因石马得名；因秀才闻名。几百年的历史文化发展中，耕读文化始终是石马岙於氏的“核心”文化。海禁展复后的清康熙31年（1692），先祖炳、焯二公（兄弟俩），从萧山临浦白塔湾峡山头，携妻带子迁徙岱山，定居石马岙。先祖筚路蓝缕、垦辟草莱，因治家有方，务农经商有道，不久便成望族。为使家族久盛不衰，先祖崇尚文化，尊师重教，兴办於氏义务教育，致使人才辈出，功名显赫，业绩辉煌，光是通过科举考试取得的邑庠生即秀才就有25位，其中的两位为贡生。石马岙成为钟灵毓秀之地。

一、一个偶然机会发现秀才“捷报”单

　　当您走进这悠悠古村落，可见一座座岙内於氏遗存的清代古民居，这些古民居素朴淡雅，粉墙黑瓦，重檐挑角。建筑风格大气，原木块石，黛瓦青砖，古朴自然。其中有一座称“楼屋道地·秀才楼”的古居特别醒目。该楼为七幢两层楼，双檐硬山顶九桁，砖、木、石条结构，在清代的农村这样的房屋属“凤毛麟角”。

　　就在这幢古建筑的堂屋里，一次偶然的机会，笔者无意中发现了清代秀才“捷报”单，民间所称的“报单”。“秀才楼”的堂房里（堂房是供奉祖宗的香火堂，有神龛，俗称“神堂”，是办红白大事的地方），神龛上有一块挂于清同治四年（1865）的“余庆堂”堂匾。“余庆”两字语出《周易·坤》“积善之家，必有余庆”，是指留给子孙后辈的德泽。用现代话说：一位做了很多善事，造福乡里，功在国家的人，虽然本人不一定能及时得到回报，但留下来的德泽，必然会惠及子孙，由子孙享受；而相反，一个人做了很多坏事，损人利己，祸国殃民，尽管本人没有受到应有的惩罚，但留下来的遗恨必然会殃及子孙，由子孙来承担。“秀才楼”的先祖，用“余庆”二字做座右铭，要求子孙行善积德，广植福田，走中庸之路。

　　石马岙的古民居堂屋大多数都有堂匾，但都毀于破“四旧”，独独秀才楼的“余庆堂”匾，由于子孙保管得法免于一劫。这块弥足珍贵的清代古匾，当然要照相收藏，载于石马岙史册。就在这张照片中笔者惊奇地发现神龛旁的板壁上贴有文告，仔细一瞧是清朝秀才“捷报”单。

　　这间堂房曾住过国民党军队，中华人民共和国成立后住过解放军部队，办过食堂，做过生产大队办公室，遭受过文化大革命的清洗，可100多年来抬头可见的秀才“捷报”单却安然无恙，无人发现也无人知道。而且所贴报单不止一张，是同一处覆盖有四张，说明秀才楼里有四位书生考取秀才。但这又为何呢？偌大一间堂房，随处显目处可贴，偏偏贴在高高的同一地方呢？据岱山资深文史专家汪益德先生说：“科举中榜的捷报单，按规矩就只有这处可贴，贴别处属乱贴。 ”

　　这弥足珍贵的“捷报”单原纸红色，50cm×70cm规格，字木刻印刷，中榜秀才的大名及学名是题上的还是刻的不知，且字小，但姓氏的字与它字一样。

　　“捷报”报的是什么内容呢？因相互复盖又年代久远，题上去的字已褪色，现在可辨的字有：钦命、提督、贵府相公,於、名、汝。

　　想到网上查史料看别人完整的秀才报单，全国有几十万的秀才，总有人收藏的，可是找不到。可见秀才“捷报”单留世的已不多了。但举人捷报单还是有，根据举人捷报单的内容，可大概推知秀才捷报单全貌。竖式，第一行：捷报、官报；第二行：钦命、浙江学政提督某某；第三行：贵府相公於某某名某某,考取；第四行：定海县光绪某某年院试邑庠生第几名。

　　报单内容，捷报：胜利的喜报，以最快速度送达似同现在的“捷报频传”。私报，秀才院试成绩一公布，公布榜旁的百姓立刻将录取秀才名单、地址抄来，自制榜单，去“报喜”获取报喜费，亲戚朋友间也互相通报庆祝。官报那闹热了，县学宫一行多人敲锣打鼓送“捷报”单，报单有3张，1张贴自家堂房，1张贴家族祠堂，1张贴岳父家堂房。你要准备好红包，若家贫，也要准备酒菜款待。录取的秀才由学院设宴招待新科秀才一餐，菜肴相当丰盛，书生十年苦读想的就是这一餐。

　　报单中钦命：意思是这签发榜单官是皇帝任命的，所谓“朝廷命官”。学政：提督学政的简称，是由朝廷派往各省主持院试、岁试和科试，并督察各地学宫的官员，学政一般由进士岀身的京官担任。这秀才捷报单就由省学政签发的。

二、石马岙於氏出过25位秀才

　　石马岙於氏的25位秀才是如何考取的？

　　据村里在1965年谢世的於丹帏秀才口传，结合史料记载，可以了解，考秀才的实际经过是这样的：

　　第一道县试，俗称童子试，时间在二月，由县级举办，考试由知县任考官，全县的儒生（书生）不分年龄、门第的高低和出身的贵贱，机会均等，都可应考。考试之前先到学宫教官处报名（学宫是县的孔庙，儒学教官的衙署所在），填写姓名、籍贯、年龄及三代履历，还得找一个相熟的廪生作保（廪生也是秀才，是最好一类，享受朝廷每月一定的补助费，作保的考生若有冒藉、顶替、匿丧，被攻讦查出者，就会找廪生算帐，其会受到革职、停发银子的处分）。考试考五场，前二场考八股文与试帖诗，默写《圣谕广训》，圣谕是皇帝对科考的严格要求，有十六条, 有时要求默写其中一条, 约600多个字，如有漏、加、错字在10个以上，此场考试不予录取。第三场考试诗赋，四场五场考对四书五经的解释，考试合格者称为“士子”。

　　第二道府试。县试结束之后，由县署造花名册递交本县儒学署，并呈送本府或直隶州、厅、县试合格的士子，将参加上一级的府试，府试在管辖本县的府台（或直隶州、厅）举行，时间在四月，知府任考官，知县任监考，考试场次、程序跟县试差不多，合格者称为“童生”，俗称“白衣秀才”。府试通过后，由府里把录取的童生名册呈送到省学院，取得参加院试的资格。

　　第三道院试。主考官由省学政担任主考，这也是童生试的最高一段，因为主持考试的学政称提督学院，所以称院试。各府知府任监考，考场设在教育厅的衙门称考棚或称“贡院”。

　　院试录取者称生员、庠生、进学，统称秀才，俗称相公，第一名称“案首”，可以进国家办的官学、府、州、县学读书，院试就是童生考秀才的入学考试，有的童生到老未取得秀才资格，只能做老童生（历史上最老的童生103岁）。录取的秀才分为三等，一等为廪生，享受国家补助；二等为增生，不补助；三等为附生，又称附学生，即才入学的生员。清朝的官、贡生、监生可捐纳，独独秀才头衔必须考才可得。

　　院试合格者才是真正的秀才，有了秀才资格，就是大清国的知识分子。在大多数人是文盲的时代，考上秀才是风光无限的，也享受特权：可以不出公差和免纳田粮，不担心税赋徭役。在等级森严的封建时代，可以见县官不用下跪，县官也不能对其用刑，即过堂免刑。有公事可禀见知县。秀才的取得代表有了功名在身，受到地方上的尊重，秀才家的大门门楣可以比普通百姓高三寸。戴银质红色帽顶，面有玉板的小滴子帽子，穿法定蓝色长袍、马褂。

三、秀才捷报单见证了“秀才村”的辉煌

　　有了秀才资格，是否可以高枕无忧了呢？没有，取得秀才资格的，每年由省学政主持进行甄别考试一次，按成绩优劣分别给予奖惩，叫做岁考，也是秀才感到最头痛的，其作用是继续督促其学习，考得不好的有可能被黜革，有俗语一直流下来：“秀才怕岁考，化子怕狗咬。 ”

　　有了秀才资格可以参加正式科举“乡试”了吗？还是没有，不是个个秀才都可以参加的，还需一轮考试，称科试。在乡试要举行的前一年，岁试成绩好的前几名，由省学政主持进行秀才考举人的预选考试，科试结束，成绩被列为头等、二等、三等的前几名，准予来年参加乡试（有的秀才就到此为止，终身没有挤进乡试的行例）。即使取得秀才身份，因为家贫，多数人遂以设塾教书或坐堂行医谋生。只有少数殷实富户或天分高的人，通过会试、殿试迈入仕途。

　　石马岙的秀才中还有武生员，即武庠生，俗称武秀才，武科举选拔，作为将军的未来人选。

　　清朝书生十年寒窗苦读了万卷书，要取得秀才名份又谈何容易，可见科举登仕之难。

　　石马岙“秀才楼”秀才捷报单的发现，见证了石马岙“秀才村”的历史文化渊源。为研究清代科举考试、报喜，提供了珍贵的史料佐证。

　　石马岙在清乾隆四十二年 （1777年）, 参加秀才丁酉科考试岱山中三名，其中二名是於姓。 1777年至光绪三十一年（1905）结束科举考试的128年中，石马岙於氏共岀秀才23名、贡生二名及先世英贤人物七十九名。