一 舟山旧志中关于“陈将军”的记载

　　在舟山的诸多旧志中，记载着一个“刑白马以祭海神”的“陈大王”。现存最早的记载是宋乾道《四明图经·昌国》记载：“岱山陈大王庙，在县北二百六十里。按王名棱姓陈氏，字长威，庐江襄安人，天资义勇，志在戡难，仕隋高祖。大业中，尝奉辞提师航涉海道，击流球国，俘斩颇众，事见隋史，故其威赫誉震海上。今朐山（即衢山）有祠号陈将军，即王之别庙也。皇朝端拱二年建，绍兴十七年重修，有记进士施知微撰。 ”宋宝庆《昌国县志·叙祠》、元大德《昌国州图志》等也有相关记载。如民国《定海县志》载：陈棱“领兵经过这里，曾杀马祭神，表示决心”，岱山“镇英庙，祀隋陈棱。陈为右御卫将军，尝提师航海击琉球，威震海上，故祀之，朐亦有陈将军庙”。又朐山“大唐程夫人墓……东南三里有陈将军灵庙焉”。为了纪念陈棱，当地人建起一座陈大王庙。又据《岱山镇志》记载：“刑马石览，在岱山之东北。父老相传，昔隋骠骑将军奉命伐流球，曾领兵至此，刑马祭神。 ”这个“陈大王”就是骠骑将军陈棱。

隋军

　　二 刑白马以祭海神

　　陈棱（？ －619），字长威，庐江襄安（今安徽无为县）人。少骁勇，为帐内部曲。据《隋书》记载，陈棱的祖父陈硕“以渔钓自给”。他的父亲陈岘在南朝的陈国授谯州刺史。陈国灭亡后，闲居于家中。隋朝江南发生叛乱时，陈岘的旧部一起推举他为主事起兵造反。陈岘想拒绝，他的儿子陈棱说：“众乱既作，拒之祸且及己。不如伪从，别为后计。 ”并暗中与行军至当涂的隋军将领李彻联系。因为李彻接应的兵马迟到，陈岘被杀。隋文帝平定江南后，陈棱“拜开府，寻领乡兵”。隋炀帝即位后，隋大业三年（607年），授予陈棱骠骑将军，拜虎贲郎将。后以宿卫迁左光禄大夫、东莱留守、赐爵信安侯，助炀帝东征高丽，又多次击败农民起义军，超拜右御卫将军，保护江都行宫的安全。

　　隋大业三年（607年），隋炀帝杨广曾令羽骑尉朱宽与海师何蛮乘“黄龙战舰”一同入海求访异俗，后来朱宽就发现了琉球群岛，从鹿港上岸，那时叫琉球国，就像一个世外桃源一样，高山族部落民风淳朴，据《隋书·流求国传》（流求，即琉球）记述:“琉球国，居海岛之中，当建安郡东，水行五日而至。土多山洞。其王姓欢斯氏，名渇剌兜，不知其由来有国代数也。彼土人呼之为可老羊，妻曰多拔荼。所居曰波罗檀洞……”因言语不相通，所以只“掠一人而返”。《宋史·外国传》云：“琉球国，在泉州之东，有海岛曰彭湖，与之烟火相望。又有毗舍耶国，语言不通，袒裸盱睢，殆非人类。 ”朱宽从琉球国回来后禀报给了隋炀帝，并向隋炀帝讲述了琉球国所见所闻。从此中国大陆与琉球群岛开始有了交流和人员来往。据《资治通鉴》描述：次年，炀帝又派朱宽到琉球去招降，被琉球国王欢斯渴刺兜断然拒绝，但也仅“宽取其布甲而还”。隋炀帝大怒，于是在大业六年（610年）派遣贲郎将陈棱与朝谏大夫、同安人张镇周，从东阳（现在的浙江省金华东阳）挑选善于出海和水战的士兵上万人，自义安（今广东潮州）泛海击琉球国。由于道路不熟，先到达一鲲身（今澎湖），他们在海上航行了一个多月，才到达琉球（抵台湾西岸中部登陆）。据《隋书·陈棱传》记载：“大业三年，陈棱拜武贲郎将；后三岁（六年），与朝请大夫张镇周发东阳兵万余人，自义安泛海，击琉球国，月余而至。琉球人初见船舰，以为商旅，往往诣军中贸易。 ”还有一说是经过一个多月后到达澎湖，三个多月后到达琉球（今台湾）。后人以陈棱为台湾“开岛鼻祖”，因而现今为了纪念这位隋朝将领，在台湾中部地区的彰化市，有一条街命名为“陈棱街”。连横的《台湾通史》说台南市亦有陈棱庙，称开山宫，为郑成功所建，“以棱有开台之功也”。澎湖八罩屿上的将军庙，据说也是纪念陈棱的。

　　当时，陈棱奉命在今浙江地区征募一支新的攻击部队，先在东阳、永康等地招兵的，再训练水军。隋朝实行府兵制，即把民户编入兵府，打完仗兵士就各自回家，可保证兵源。隋时从浙东到闽中沿海和东南亚海外多走水路，要候潮候信风。如鉴真第五次东渡，唐天宝七年（748年）六月二十七日，鉴真及弟子、水手等35人自扬州崇福寺出发，至长江口在杭州湾出海。他们历经艰险等候了一个多月，才等到西南顺风，扬帆东进。船刚驶离舟山群岛进入东海，不幸又遇到东北风，又把他们吹向西南，在海上漂流14天，风暴把他们从东海吹到了南海，来到海南岛最南端。

　　信风至后，陈棱率隋朝庞大的水师五牙大战船顺东南沿海南下去福建和义安，再由义安（今广东潮州）出海讨伐琉球国。没想到舟师刚出海不久，遇到大雾，漂泊至岱山东北秦头（今上船跳一带），他在岛屿停留时，屯兵操练和补给粮草，并杀白马祭海。刑马是我国古时候的一种传统风俗。据传公元前219年和公元前210年，秦始皇曾先后两次派遣徐福出海，采长生不老药。徐福抵岱山后，在后沙洋泥螺山搭起简陋的小祭台，祭祀大海和龙王，祈望保护远航安宁。因而陈棱在鹿栏晴沙一带安营扎寨，在泥螺山上徐福祭过的祭台上，杀白马祭海七昼夜，祭祀大海和龙王，祈望保护远航安宁。刑马七天后果然雾散波宁，海阔天空，陈棱率大军扬长而去。而据《隋书·陈棱传》记载：“大业中，棱与朝请大夫张镇周发，东阳兵万余人自义安泛海击琉球国。棱进至低，设檀洞，其小王欢斯老模率兵拒战，棱击败之，斩老模。其日雾雨晦宜，将士皆惧。棱刑白马以祭海神，既而开霁。 ”

　　后陈棱班师凯旋而归，老百姓闻其功，在岱中乡枫树墩、高亭镇大岙建陈将军祠和陈大王庙，即镇英庙和陈君庙。现在岱山北泥螺山尚存隋代遗迹刑马石览。民国《定海厅志》记述：建炎三年（1129年）十二月二十七日，宋高宗、李清照在兵荒马乱中驾楼船到蓬莱后沙洋，忽见古祭台，便立即祭告天地、大海，祈求社稷安宁，是日遂去岱山最早、最大的名寺——白峰寺（超果寺）驻跸，建炎四年正月初五离开昌国。岱山县在古祭祀坛遗址上建造了我国首个大型祭海坛，每到休渔期间，便在祭海坛举行规模盛大的祭海谢洋大典，祭海祈福，谢洋感恩。

三山国王塑像

　　三 陈棱浮海击琉球

　　陈棱率隋朝庞大的水师战舰到了义安，在高华屿（南澳）寄锚，休整后，经南澳海域出发出海讨伐琉球国。隋军“至高华屿，又东行二日至鼊屿（两屿均属澎湖列岛），又一日便至琉球”，隋军在大海中航行一个多月后才抵达琉球国。琉球人开始见着隋朝船舰，以为是商旅，和他们做贸易的。陈棱率大军顺利登岸。陈棱曾经从南海诸国招募士兵，陈棱的部下中有很多是时称昆仑人的南洋人，其中有位通晓琉球语的士兵，于是便派他担任招抚使者劝说琉球投降，可琉球国王欢斯渴刺兜并不答应。于是双方开战，陈棱以张镇周为先锋进攻琉球人，琉球国王欢斯渴刺兜派兵迎战。隋军屡次击败琉球军，陈棱率主力进至低没檀洞（今台湾彰化县），琉球小王欢斯老模率军出战，被陈棱击败并斩了欢斯老模。这一日又是雾雨晦冥，将士又有些惧怕，当时陈棱再刑白马以祭海神，既而阴天放晴，于是隋朝大军分为五军一路攻至琉球国都（今台湾台中市）。欢斯渴刺兜被迫亲自率军出战，又被打败，退入营栅内，陈棱等人乘胜攻克了琉球国都，杀死欢斯渴刺兜，俘获其子岛槌。然后带着俘虏的琉球臣民1700人返回隋朝。二月，乙巳（十三日），陈棱等人向炀帝献琉球俘虏，隋炀帝大喜，把琉球俘虏颁赐给百官，提升陈棱为右光禄大夫，张镇周为金紫光禄大夫。陈棱浮海击琉球之事，在《隋书·隋炀帝纪》中有记载。《资治通鉴》及宋代僧人所编的《东土震旦地理图》对此也有记载。

　　陈棱攻破琉球国，班师凯旋后，杨广心中极为兴奋，性喜奢华热闹的他便下诏举办花灯会以示庆祝，并顺便安抚一下已被天下四起烽烟惊扰的臣民。

隋水师五牙大战船

　　四 琉球俘虏去向三说

　　陈棱班师凯旋而归，返回隋朝后，俘虏的琉球臣民1700人去向如何？史上有三种说法：

　　一是《资治通鉴》载：“二月，乙巳（十三日），陈棱等人向炀帝献琉球俘虏，炀帝赏赐百官”。 也就是说在二月十三日那天，陈棱等人向炀帝献琉球俘虏，当时隋炀帝大喜，把琉球俘虏颁赐给属下百官，由百官带回所住地作为家奴。

　　二是因当时福建人口稀少，掳掠来的琉球人口，应是补充福建地区，主要在福清龙田福庐山等地定居。据明代何乔远的《闽书》卷6之《方域》记载：“福庐山……又三十里为化南、化北二里，隋时掠琉球五千户居此。 ”这说明陈棱从广东出海，返航时带着掳掠来的琉球人是在福州的福清登岸。并大多安置在福清的福庐山化南、化北二里，也就是现在龙田、高山一带。

　　三是陈棱凯旋是在义安上岸的，有一部分被隋军掳获并随军带到义安（广东潮州）的琉球居民，后来与隋军一起在潮州居住并镇守隋朝之潮州。为纪念其祖先，他们便建立三山国王庙 （以纪念其来自流球三山之地），潮州有三山国王庙25座，其中位于广东省揭西县城河婆庙角村的揭西霖田祖庙（始建于隋，至今有1400年历史），其后代后来远播潮州各地、台湾、闽南、东南亚，这些人也在所居之地建立三山国王庙，台湾的三山国王庙也有170座左右。每年农历2月25日“国王圣诞”，民众到当地庙宇隆重祭拜（与陈棱凯旋而归的时日基本相同）。