一个宗族的繁衍传承最重要的是文化的传承。清雍正年间，慈溪厉氏宗族之一支脉，飘洋过海迁徙至舟山群岛之秀山岛。三百年来，兰秀厉氏虽地处偏僻海岛，当地文化贫弱，但这个外来家族犹如一颗顽强的种子，在那里生根发芽，茁壮成长；且随着枝繁叶茂，各枝杈上不断绽放出鲜艳的花朵。这些流淌着厉氏血脉的花朵，最终成为兰秀文化中最光彩艳丽的一簇。探究兰秀厉氏家族文化的内涵及传承之因由，大致总结为以下几个方面。

 

一、德礼修身观念的浸润

千百年来，儒家文化是中国最重要的一种传统文化。来自儒家文化发祥地齐鲁之地的厉氏宗族，自然受其深刻的影响，并已渐渐融入到宗族文化之中。迁徙至秀山的厉氏家族，不忘这种文化的传承，并时时处处散布传递这种儒学观念。无论是厉氏百字辈份排行诗，还是家族的通用联，刻在门墙上的匾额，通过各种途径，千方百计宣传德礼思想，提倡族人修身养性，忠信为人。如厉志才情卓越，志趣清雅，虽生活困顿，但关心民间疾苦，终身以写诗作画为乐；厉树雄在商场驰骋几十年，靠诚信为本开辟出一番轰轰烈烈的事业；他爱国爱乡，热心公益，乐善好施，钟情教育，深受人们的尊敬。族人中，不但有厉志、厉树雄等这样志趣高洁、品行端正的杰出代表，而且普通族人也大都讲德尊礼。如族人相见，无论认不认识，无论年龄大小，在弄清辈份之后，晚辈必定对长辈以“叔伯”“公爷”等执礼相称，毫不含糊。这种情形，恐在其他地方并不多见。

 

二、立德立功思想的传承

在儒学传统中，提倡“修身齐家治国平天下”和“立功、立德、立言”等人生追求。立德、立功等思想也深深影响着兰秀的厉氏族人。在德行方面，厉常春就是一个代表。光绪《定海厅志》“人物志”表七中记载：“厉常春，清，德义。”作为武秀才，他带领秀山地方武装抵御海盗扰民，调剂民事纠纷，使秀山岛相当太平，而且“风俗敦厚，数十年无争讼，皆常春调剂也”。他还立义塾、建祠宇，为乡人做过不少好事。另一位代表就是厉秉衡，嘉庆元年被“徴举孝廉方正”。他曾带领岛民智退海盗；他重孝知礼，兄丧守孝到七七，待父亲小妾如生母；他乐善好施，救助医治他人尽心竭力，临死前烧毁全部债券，免去他人借款。

其次，厉氏族人凡稍聪慧者，皆孜孜于功名。厉氏迁秀山时，虽已处科举逐渐没落时代，但仍有不少人考取功名。如厉玉夔光绪丁酉年参加全省生员选拔获第一名，以拔贡生入国子监，师从名师，可惜33岁英年早逝；厉姓晋为道光十二年（即1832年）的“武举人”；厉学潮少有科名，后官至常州知府，钦加三品衔。其他如考取秀才进入县府官学学习或以大小功名而担任各类职官的起码有十数人之多。

 

三、艺术独善心理的影响

古人有云：“达则兼济天下，穷则独善其身。”在封建时代，通过科举而获取功名是一条成功的捷径。但是，这个“独木桥”并非有才华的人都走得通的。而那些才子们一旦倦于科场，便在文学艺术中寻找自我价值和提升自我修养。慈溪厉氏中，厉鹗就是杰出的代表。厉鹗其祖世居慈溪，后迁余杭，康熙五十九年举人，清代著名诗人、浙西词派中坚人物，著有《樊榭山房集》；他又是个大学问家，《宋诗纪事》和《辽史拾遗》是厉鹗的两部力作，为《四库全书》收录，受到时人的好评。慈溪、秀山厉氏后人，凡有志于文学艺术者，均以他为榜样。如秀山先后涌现出不少富有才华的文艺人才。如诗人书画家厉志、书法家厉姓水、诗人书画家厉得鹏兄弟等，其作品均有很高的造诣，特别是厉志，才艺卓越，游历广泛，一生都沉浸于艺术创作中，其作品得到诸如康有为、张謇等名人的赞誉，被称为“浙东三海”之一。

笔者为厉氏晚辈，一介书生。三十余年来，无甚高远追求，只是受先辈艺术精神的激励，执着于业余文学创作，陆续在全国几十家报刊发表诗歌数百首，散文几十万字，出版作品集三部。虽无大成，算是对先人足迹的一种追寻吧。

 

四、耕读传家传统的根植

自富甲州省的“厉半州”因富获罪以后，在宁波的厉氏族人，避祸各地农村，谨慎地过着隐姓埋名的耕读生活。迁居秀山的厉氏族人也是一样，大都默默从事着农耕、鱼牧等行业。尽管如此，厉氏族人铭记家族重视知识、向往读书的良好传统，始终鼓励厉家后人勤奋读书，学有所成。即使生活困难读不起书，起码要达到断文识字。受这种优良传统的影响，秀山厉氏家族，培养出不少聪慧颖悟、学业优异的读书人。除上文提及的那些才彦俊杰之外，还有如厉秀贞，从小就才智过人：七岁便能作诗，十三四岁就考中了秀才；后因得罪考官未能中举；而受府官器重，在杭州管水利的衙门担任幕府，工作能力深得上官赏识；近代如厉汝燕，少年时代在厉族家人和几个舅舅的影响下，博览知识，勤奋读书，成绩优异，后被送到英国深造，学习当时最先进的航空技术，成为中国近代航空界的先驱；还有如厉雪帆家族，长子厉始一毕业于浙江之江大学，后保送到华东人民革命大学学习，之后又进入大连大学俄语专修班学习，毕业后供职空军航校，出版多部译作；次子厉始奂考入北京大学历史系，后长期从事历史教学工作，评为浙江省历史特级教师；如今，少年俊杰厉奇宇，2010年的高考中，以707分获舟山市理科第一名，列浙江省理科前25名，考入清华大学建筑系。

 

五、乡邦经济理念的承袭

在地理上，因为舟山与宁波相近，而且行政上，舟山也长期受宁波管辖，而舟山人大多是浙东地区特别是宁波地区的人迁徙过来的，因此，舟山各方面与宁波关系密切，人际交往频繁，所以上海等地都把舟山人纳入宁波帮范畴。秀山厉族在发展过程中，依靠宁波、慈溪、鄞县等人脉资源优势，在航运业和商务方面，曾经繁荣一时。厉族人曾先后购买过五艘大木船，每艘船吨位在50—100吨不等（当时此类木帆船已是大船），分别命名为“广丰”、”保丰”、”裕丰”、”大春”、“祥利”号，从事海上运输，经常往来于宁波、厦门、广州等地，业务繁忙，生意兴隆，成为在舟山颇有名气的秀山航运业开创者和中坚力量。因航运业的兴旺，不但给当地经济带来繁荣，而且开阔了秀山人的眼界，从而涌现出如厉树雄这样在中国近代实业界颇有名望的精英人物。

厉树雄（名汝熊），旅沪宁波帮领袖人物之一，涉足于纺织业、公用事业、银行、保险业、证券业、房地产业等多项实业，上世纪三四十年代在上海、宁波等地拥有庞大的产业；五十年代后迁往香港发展，成为香港赫赫有名的巨商，曾出资捐赠香港大学，建立厉树雄科学馆；他曾侨居旧金山，是第一位在白宫工作的亚洲人。